Category Archives: Новости

Панславянский национализм

Панславянский национализм

Коренящееся в секуляризации Европы и рождении политической эрзац-религии Народа». На киевских торжествах, впервые за 900-летнюю историю, крещение князя Владимира и его киевских подданных рассматривалось как центральное, религиозное и политическое событие,

Аскетизм и отречение от мира

Аскетизм и отречение от мира

Цель этой критики позитивна: Вл.Соловьев хочет увидеть св. Владимира с исторической и христианской точки зрения. Его источник — летопись Нестора ВлСоловьев иронизирует: «Исторически бесспорно, что св. Владимир ко времени

Эпоха великих реформ

Эпоха великих реформ

Георге видит актуальность и для современной ситуации: это внимание к собственно христианскому в событии Крещения, к деятельному социальному благочестию первых киевских князей и юной Русской Церкви. К теме «государственного пленения» Церкви

Проникновение норм восточно-римского права

Проникновение норм восточно-римского права

Темой проекта было с самого начала изучение историко-религиозных и юридических аспектов идеи Рима», во внимание при этом принимались как преемственность, в том виде, в каком она появляется в институтах и культуре, так и «перевороты»

Сведения о восточно-римском праве

Сведения о восточно-римском праве

Из «Повести временных лет» известно, какое влияние оказали епископы еще при князе Владимире I на вытеснение традиционных норм обычного уголовного права нормами византийскими в борьбе против «разбойников». По в источниках XI-XIII нн нет свидетельств участия

Нормы восточно-римского права

Нормы восточно-римского права

В местные своды права нормы восточно-римского права включались вместе с нормами славянского происхождения: так, проблемы, связанные с разводом по вине жены, регулировались в XII-XV вв. юридическими нормами, восходящими к Прохирону, тогда как все,

Полный анализ системы идеологических символов

Полный анализ системы идеологических символов

Особенно важны при этом, по его мнению, отмеченные Ю. М Лотманом для средневековой Руси культурологические категории «начала» и «конца»: все сущее имеет начало и конец, и то, чье начало нельзя вспомнить и чьего конца нельзя предсказать, попросту не существует,