Однако наряду с преемственностью между ними есть и существенные различия. Ахундов и Зардаби жили в эпоху возникновения и развития в Азербайджане капиталистических экономических отношений и не могли широко отобразить противоречия этого общества. А творчество М А Сабира приходится на период обострения противоречий капитализма, вступившего в последнюю стадию своего развития — империализма. Этим обусловлена классовая направленность его социально-экономических воззрений, в которых вскрываются характерные для буржуазного общества пороки. Среди произведений М А Сабира, написанных им в 1906— 1910 годах, с точки зрения экономической мысли привлекают внимание социально-экономического содержания сатиры: «Бакинским рабочим», «Рабочему», «Благородный напев», «Экинчи», «Фисинджан», «Человек с мошной — человек большой», «Не даю», «Божество вы мое», «Саттар-хану» и др. Экономические воззрения М. Среди произведений М А Сабира, написанных им в 1906— 1910 годах, с точки зрения экономической мысли привлекают внимание социально-экономического содержания сатиры: «Бакинским рабочим», «Рабочему», «Благородный напев», «Экинчи», «Фисинджан», «Человек с мошной — человек большой», «Не даю», «Божество вы мое», «Саттар-хану» и др. Экономические воззрения М. А Сабира можно в основном подразделить на четыре группы: 1. Мысли о капитализме, отражающие капиталистические экономические отношения; 2. Толкование феодально-патриархальных отношений и соображения по этому поводу поэта; 3. Мысли об общих условиях экономического развития; 4. Мысли о монополистической стадии, о новом общественном устройстве. Экономические проблемы на языке социальной сатиры М. А Сабира В произведениях М А Сабира на языке социальной сатиры нашли широкое отражение особенности капиталистического способа производства, основная цель капиталистического общества и пути ее достижения, капиталистическое накопление и его результаты, деньги, денежный фетишизм, имущественное неравенство, страсть к наживе, рентные отношения, цена, влияние на цену спроса и предложения, проблемы безработицы и др. Экономические вопросы, нашедшие отражение в социальной сатире Сабира, были непосредственно увязаны с классовой структурой, сложившейся в Азербайджане на рубеже XIX и XX веков.