Р.Пиккио исходит из «узкого» определения гуманизма П. Кристеллера Он находит на Руси многие черты гуманизма — филологоцентрического гуманизма, проявляющегося в обработке текстов, языка, начале более свободной экзегетики текста. Если для Востока культ слова вплоть до его последней

Обращаясь к «Изборнику Святослава 1076 г. «, РПиккио рассматривает в его контексте трактат Георгия Черноризца «О образах”, в частности, в связи с предшествующими ему фрагментами Максима Исповедника «О единении». Общее для двух «теоретиколитературных” текстов Р. Пиккио видит в «сложной

Пиккио осуществляет глубокие и оригинальные анализы и реконструкций отдельных литературных памятников. Джованна Броджи-Беркоф (Университет Урбино) обращает внимание на важность сравнительного анализа древнерусской и византийской эмистолографии для изучения и общей оценки культуры

Автор подчеркивает, что современный семиотический и функциональный анализ древнерусской литературы (а он-то как раз и привлекает его) стал возможен: благодаря появлению за последние 25 лет массы критических переизданий

Фактически, продолжает ГПодскальский, подобное самовосприятие соответствовало в общих чертах реальной действительности тех столетий, которые охватывают период от крещения в 988 г. киевским князем Владимиром своего народа до разрушения

В пленарном докладе Звудальцовой  «Киев и Константинополь: Культурные сяэи до XIII в. » рассмотрена проблема активного усвоения древнерусской культурой наследия центров Средиземноморья в условиях соперничества Рима и Константинополя.

ГРужа (Венгрия) в решении проблемы «Киев между Византией и Западной Европой” сосредоточил внимание на ее искусствоведческом аспекте. Докладчик отмечает романские влияния в XI-XII вв. , пришедшие в древнерусскую архитектуру через Венгрию, вследствие чего, по его мнению,